✏✏ Seven signs of a Hizbi (a person of blameworthy partisanship) ✏✏
سئل فضيلة الشيخ زيد المدخلي حفظه الله تعالى .. متى يكون الرجل حزبيا؟
.. فأجاب ـ حفظه الله :
هذا السؤال يحتاج إلى بسط في الجواب ولا يوجد عندي فراغ لذلك , ولكن سأدلك على بعض العلامات التي يعرف بها الحزبي سواء كان رأساً أو تابعاً إمعةً فيما يلي :
As-Shaikh al-Allaamah Zayd Al Madkhali was asked when does a man become a Hizbee?
He replied:
That question requires a comprehensive answer and we do not have sufficent free time for that (at present). But I will point out some signs by way of which a Hizbi is known, whether he is a head or a yes-man follower.
- بانضمامه إلى جماعة معينة لها منهجها الخاص بها المخالف لمنهج السلف أهل الحديث والأثر كجماعة الإخوان وفصائلها وجماعة التبليغ المتعاطفين معها وانتصاره لحزبه أو جماعته بحق أو بباطل .
He holds on to a specific group which has its own methodology that deviates from that of the methodology of the Salaf, the people of Hadeeth and Narrations like the Ikhwaan (Al Muslimeen) and its sections and the Tableeghi Jama’ah and those who are sympathetic with it. And he defends his party or group whether they are upon truth or falsehood.
- مجالسته ومشيه مع إحدى الجماعات السالفة الذكر وغيرها من أهل الانحراف فى العقيدة والعمل وسواء كانوا جماعة أو كانوا فردا تابعًا أو متبوعاً.
His sitting and walking with one of these groups that were previously mentioned and other than them who are deviant in their belief and action whether they are a group or a single person, whether they are leaders or followers.
- نقده لأهل السنة وتغير وجهه إذا سمع من يرد على الحزبين المعاصرين أصحاب التنظيمات السريه والتكتلات الخفية .
His disparagement of the people of the Sunnah and the changing of his face when he hears refutations of the contemporary partisans and the people who have secret organisations and hidden blocs.
- وقوعه فى أعراض الدعاة إلى تمسك بما عليه أهل الأثر من طاعة الله وطاعة الرسول وطاعة ولاة أمور المسلمين السائرين على نهج السلف.
Him speaking ill of those who call toward holding on to what the people of narrations were upon from the obedience of Allah and the obedience of the Messenger and the Muslim rulers who are upon the way of the Salaf.
- وقوعه فى أعراض ولاة الأمر ومحبة من يشهرون بهم فى كتبهم وأشرطتهم ومجالسهم .
His ill speech about the Muslim rulers and their love to make their faults public in their books, tapes and sittings.
- هجومه على العلماء الذين لم يثوروا على الحكام حال وقوعهم فى الخطأ فيصفهم بالمداهنة ونحوها من الرزايا التي لا يطلقها على العلماء الربانيين إلا مرضى القلوب وسفهاء الأحلام.
His ill speech about the scholars who do not seek to bring about revolution against the rulers when they fall into sin. And they describe them with hypocrisy and other than that of the ill speech that is not appropriate to say about the scholars who nurture the people upon authentic knowledge except that they have evil hearts and foolish ideas.
- حبه للأناشيد والتمثيليات ودفاعه الحار عنها وعن أهلها. .وما أكثر وجودها في صفوف الإخوان المسلمين, فهي متعة قادتهم وجنودهم من الشباب المساكين المغرورين , والشابات الضعيفات المغرورات أعادهم الله إلى رحاب الحق أجمعين .
Their love for Nasheeds and plays and defending it and its people to his utmost. And how much is this widespread amongst the ranks of Islamic Brotherhood, for indeed it is the [source of] pleasure and enjoyment for their leaders and their soldiers from the pitiful deceived young men and the deceived weak young women. May Allaah return them all to the truth.
[المصدر : العقد المنضد الجديد فى الإجابة على مسائل فى الفقه والمناهج والتوحيد ص 43 و 44]
[Source: Al Aqd Al Mundid Fi Ijabat Al Masail Fee Fiqh, Wal Manahij Wat Tawheed: pages 43-44]
Translation by
Musa Millington [with slight editions and additions]
